Dentro de estas aproximaciones, se propone la existencia del amor pasional basado en la excitación y en una intensa emoción que tiene al menos dos matices: cuando la persona amada corresponde a nuestro amor provocando con ello un sentimiento de éxtasis amor recíproco y cuando nos rechaza, lo que favorece sentimientos de agonía y desesperanza amor no correspondido. La literatura antigua, vincula al amor pasional al mito y a la realidad, y esto se evidencia en las historias de amantes atrapados en una ola de pasión y violencia como es el caso de Odiseo y Penélope o Romeo y Julieta. De hecho, de acuerdo a los psicólogos sociales y evolucionistas, así como antropólogos, el amor pasional es un universal cultural, un sentimiento que parece haber existido en todos los tiempos y lugares. Palabras clave: Pasión, Amor no correspondido, Emoción. Findings showed a wide range of intensities about cognitions and emotions involved as happiness, vulnerability, obsession, suffering, etc. Desde la perspectiva histórica y antropológica parece ser que el amor pasional ha existido en numerosas sociedades y a través de cientos de años.
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Conocer vol. Para ello, la genealogía resulta una opción para construir otra racionalidad en torno al placer. Tejido moral - estético reconfigurador de la adiestramiento, b placer de la divinidad y de la vida anímica: imbricaciones estéticas en lo pedagógico, c placer de la contemporaneidad: escenario para la adiestramiento del porvenir. Con los aportes teóricos de Platón, Aristóteles, Epicuro, San Agustín, Freud, Foucault, Lipovestky y Onfray, se reescribieron sendas discursivas en relación al placer y se colocaron en lienzo con el contexto educativo para develar líneas de fuga que en terrenos de la estética hace n de la educación espacio para la creatividad, intersubjetividad y la alteridad. Todas estas ideas son opuestas al hedonismo, empero la primera y segunda, en alguien sentido , ya eran debatidas para la época , desde las reflexiones de Platón y sus discípulos; el tercer concepto resulta ser un lema novedoso que relaciona el placer con la contemplación ; el placer por sí so lo no es el bien supremo, éste se encuentra en la contemplación y en ella la sabiduría, lo cual permite establecer la resignificación de la educación y la pedagogía al generar desde la erudición una línea de fuga hacia el placer de aprender. Epicuro establece otra línea reflexiva un tanto diferente a las desarrolladas por Platón y Aristóteles. Es así como en la época media un filósofo de trayectoria importante como lo fue San Agustín de Hipona, manifiesta este tipo de imbricaciones del pensamiento, pues para él hay dos tipos de placeres: el venéreo y el proveniente de la deidad, cuestiona al primero y enaltece al segundo.
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